.png)
.png)
%20Spacefunk.png)
"When you are identified with the mind you cannot be very intelligent, because you become identified with an instrument, you become confined by the instrument and its limitations. And you are unlimited - you are consciousness." -- Osho
.jpg)
Solid State Drive = S.S.D. = Saint Sava Day
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
"Everyone born is gifted and everyone is wounded. It turns out that the deepest gifts are right next to the deepest wounds. So if we take the ideas of rite of passage or initiation, when the person is going through the rite of passage, what is supposed to happen is a more conscious awareness of the wounds and the gifts. And then the process would involve healing of the wounds and awakening of the gifts and purpose of the person. So both things are supposed to happen. And then each time there’s a need for another rebirth, or another initiatory experience, or a crisis brings it on. Both things are supposed to happen again. The road of meaning, purpose, realization and spiritual fulfillment is made by repeatedly opening the wounds and finding healing. And at the same time, becoming more conscious of the style of one’s life, of the aims of one’s life and of the gifts that were given to the person and intended to be given to the world.”
-- Michael Meade = M.M.
.png)
.png)
.png)
%20(1).png)
.svg.png)
.png)
Mar Saba in Palestine, where Saint Sava founded Serbian cells.
The monks of Mar Saba and those
of subsidiary houses
are known as the
Sabaites.
Nach heutigem Wissenstand hat Sava 1229/30 und 1234/35 zwei Palästinafahrten zu den heiligen Stätten unternommen. Über diese wurde durch die Mönche Domentijan und Teodosius ausführlich berichtet. Die Anregung zu den Palästinareisen hatte er sicher während seines Aufenthalts ab 1191 auf dem heiligen Berg Athos von dortigen Jerusalem-Pilgern erhalten (u. a. der von Teodosius erwähnte Protos Dometios mit dem Beinamen 'Jerusalemer'), unternahm diese jedoch insbesondere zur Absicherung der Autokephalie seiner Landeskirche (seit 1217) durch die östlichen Patriarchen. Sava hatte über seinen monastischen Namenspatron dem palästinensischen Mönchsvater Sabas eine lebendige Beziehung zum heiligen Land. Domentijan schildert in seiner Sava-Biographie die Palästina-Reisen Savas am ausführlichsten, was vielfach die Vermutung zulässt, das er diesen begleitet hatte. Seine Pilgerreise begann Sava an der Todes- und Auferstehungsstätte Jesu, in der Grabeskirche. Nach dem ihn der orthodoxe Patriarch von Jerusalem Athanasius II. begrüßt hatte, führte ihn der Weg auf seiner zweiten Reise mit denselben Geschenken wie die Drei Magier zur Geburtsstätte Christi Bethlehem. Danach besuchte er den Saal auf dem Berge Sion. Domentijan schildert wie Sava an allen Pilgerorten eine Liturgie zelebriert, die Himmelfahrtskirche mit den Fußspuren Jesu sowie die Häuser des Zacharias, dem Vater Johannes des Täufers sowie der hl. Joachim und Anna, den Eltern Marias, aufsuchte. Sava besuchte dann das Tempelgelände sowie den Ölberg und den Garten Gethsemani. Weitere Stationen waren die Wüste Jericho (Ort der Versuchung Jesu) und der Jordan (Ort der Taufe Jesu) wie ein längerer Aufenthalt in der Klostergründung seines mönchischen Namenspatrons der Lavra Mar-Saba bei Bethlehem. Hierbei gründete er nach Besuchen in den georgischen und russischen Klöstern ein serbisches (Kirche des hl. Johannes des Theologen). Zum Abschluss reiste er noch auf den Berg Tabor und nach Nazareth. Sava traf neben Athanasius II. auch die byzantinischen Kaiser in Nikaia und Thessaloniki. Während seiner zweiten Orientreise erbat er beim Sultan von Ägypten al-Kamil persönlich um Erlaubnis zum Besuch des Katharinenklosters. Nach der zweiten Wallfahrt zu den heiligen Stätten und zum Herrengrab in Jerusalem besuchte Sava den bulgarischen Kaiser Iwan Assen II. an dessen Hof in Tarnowo (heute Weliko Tarnowo). Er half dabei den orthodoxen Bulgaren, ihr Patriarchat zu erneuern.
.png)
%20%20Wisdom%20of%20the%20Desert%20Fathers.png)
Sabas (Mönch)
.png)
.png)
.png)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
%2010%20Uhr%2016.png)
.png)
.png)
%20Orthodox%20Church%20in%20America.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
Srbi su na području današnje Ukrajine bili prisutni nekoliko vekova. Prema jednom mišljenju, prapostojbina Srba, Bela Srbija, nalazila se na području današnje Ukrajine. Zbog osmanskih osvajanja srpskih zemalja, započele su seobe Srba, koje su trajale od 15. do 19. veka. Srbi su se najpre selili u Panonsku niziju, a od kraja 16. veka u Ukrajinu. Tamo su podizali naselja, kojima su davali svoje nazive, a učestvovali su i u oslobodilačkom pokretu Ukrajinaca protiv poljske vlasti. U doba uspona Ruskog carstva, na poziv Petra Velikog, u prvim decenijama 18. veka, na prostore današnje Ukrajine dolaze brojni srpski dobrovoljci, od kojih je formiran Srpski husarski puk. Pedesetih godina 18. veka, u Rusko carstvo se preselio znatan broj Srba iz Habzburške monarhije, nezadovoljnih ukidanjem potiske i pomoriške Vojne krajine. Ovo se smatra najvećim migracionim pomeranjem Srba nakon Velike seobe. Pored Potisja i Pomorišja, ovaj migracioni pokret Srba u Rusko carstvo je zahvatio i šira srpska etnička prostranstva u Panonskoj niziji i na Balkanu. Za preseljene Srbe su na teritoriji Ruskog carstva, na području današnje Ukrajine, formirane dve posebne teritorije, Nova Srbija (postojala od 1752. do 1764) i Slavenosrbija (postojala od 1753. do 1764). U te oblasti je tada naseljeno preko 50.000 Srba. Srbi su naseljima u Novoj Srbiji davali imena iz starog zavičaja u Panonskoj niziji. Smatra se da su Srbi, izgradnjom naselja, vojnih objekata, saobraćajnica, organizovanjem privrede, trgovine, zanatstva, zemljoradnje i stočarstva postavili temelje za razvoj ovih delova današnje Ukrajine. Ruski dvor je, međutim, doseljavanje Srba video kao epizodu u ostvarivanju strateških ciljeva za prodor prema jugu, tako da su Nova Srbija i Slavenosrbija ubrzo ukinute, a Srbi su se vremenom utopili u Ukrajince i Ruse.Intenzivno naseljavanje Malorusa, u dve srpske oblasti u Ukrajini dovelo je vrlo brzo u 19. veku do nestanka etničkih Srba. Prema jednoj statistici iz 1862. godine još je bilo 1.000 Srba na tom prostoru. A početkom 20. veka – 1900. godine u Herskonskoj županiji – u Novoj Srbiji se više uopšte i ne pominju Srbi. U Kijevu 1899. godine mlada Srpkinja, kći sveštenika Kosara Milenković je završila školovanje u tamošnjem Ljevašovskom institutu. Za odličan uspeh tokom pohađanja te ustanove dobila je zlatnu medalju. Istovremeno je izabrana za nastavnicu tog instituta i postala ruska državna pitomica koja još treba da završi jednogodišnji pedagoški kurs. Značajan lokalitet okupljanja Srba na tlu današnje Ukrajine bila je, tokom 19. i početkom 20. veka, Odesa, grad na Crnom moru. U ovoj brojnoj srpskoj koloniji otvoren je Konzulat Kraljevine Srbije, a osnovano je i Srpsko dobrotvorno društvo.
.png)
%20Perfect%20Low%20Hum.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
